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腳下縱然崎嶇,步履也要輕快,因為只有輕快,才能見到廣闊,只有廣闊才有壯麗浩嘆。

老後準備:想做,就不要等待。

日前看到訂閱的電子報一篇「橘世代」人物報導,有位即將滿60資深棒球球評曾文誠說:「昨日太小,明日太老,現在剛剛好!想做就不要等待。」他由於10年前(2009母親罹患癌症,發現不到半年就離世,接著陸續有很多朋友過世,因而而大受震撼,深感生命無常,要把握當下;原本他和一般人一樣,總認為很多事可以退休後再做,但現在他覺得:想做的事就去做,不要等待。

曾文誠主張:人生第一個25年,努力學習;第二個25年,努力工作;第三個25年以後,就努力做自己!於是,2年前他把公司無償交棒給年輕人接手,但深愛棒球運動的他,並沒有退休,一周仍工作3天,歡喜地與觀眾互動繼續做球評;同時他還做了很多有意思的事:跑全馬、單車環島、徒步環島、又跑超馬、還無師自學電子琴與繪畫,他還陪太太學做菜和做手工藝……。看曾文誠想做什麼,就不要等待,趁著現在快樂做自己,這不是很棒的50後規劃嗎?很值得做你我的參考樣本了。

確實,昨日太小,明日太老,現在剛剛好!想做,就不要等待。但對年過花甲的我輩而言,上有老、下有小,家中高齡耆老與幼齡孫孫都還需要關懷、陪伴與照顧,因為愛而牽牽絆絆、心心念念,親子情緣代代相繫,是甜蜜的負荷,也是無法割捨的幸福,只有且行且珍惜,心底默頌祝禱著老小闔家平安健康,最是要緊。尤其是身處「夾心層」初老的我們,更要照顧好自己的健康,做個樂齡族,不給正為家庭事業拼搏闖蕩的青壯兒女添麻煩,因為有健康,才能有夢想,也才有機會快樂做自己。

雖說「生老病死」乃是人生常態,有新生就必有死亡,但我總希冀能有福氣地誕生、成長、茁壯直到終老,健健康康少疾厄。可是環顧身旁,尊長失智老病纏身者有之,中壯友人突罹惡疾者有之,甚至有年輕親友提早下車,告別人世,無法「攜手人生,相偕終老」者,教人悲歎莫名,難以言喻,遺憾萬千。健康,健康,健康實在太重要了。

為了自己與家人的健康,我們以平常心,注意營養、運動、睡眠與作息,在日常規律生活中,上班工作、讀書寫作、運動健身、出外旅遊、聯繫親友……,保持恬然自適的好心情,針對「老後」先做好心理準備與調適。首先是到醫院定期體檢,從健康檢查中及早發現、及早治療,坦然面對,把身體交給醫生,把生命交給上帝,把心情交給自己吧。

暑假裡七月下旬,我和先生一起去做體檢,當日報告一出來,看到我胃黏膜下有腫瘤,醫生立刻安排腸胃科門診複檢,我忐忑不安地上網搜尋許多相關資訊,隔幾日八月初見了腸胃科主任,醫生說做內視鏡切片檢查意義不大(良性機率高,做切片無意義,且內視鏡無法同時手術處理),就直接轉外科直接處理吧。然後外科主任說,百分百屬良性基質瘤,先做超音波詳細檢查,若要手術就安排九月開學後吧。結果,原本已有心理準備要捱上一刀的我,去看報告時被告知,腫瘤僅0.7公分,且三年來體檢均未增大,不必處理,免開刀,八月中就放心赴美探親旅遊去吧。

「做好準備」「坦然面對」正是我對自己「老後」的心理調適兩大要項。除了健康管理,對財務規劃、生活安排、親友聯繫,我也是抱著相同態度,凡是豫則立,萬事有準備、有方向,心裡有底兒,就一切安適自在了。前幾個月,我和先生蒐集資料,去參觀了康寧生活會館,老人養生住宅,發現居住費用超高,恐非能力所及,還是自己的老窩兒好。所以,我打算整理一下瓏山林老宅,老舊管線、防水雨遮、牆壁粉刷、家具汰換、照片掃瞄,還有衣櫥清理,以「斷、捨、離」的態度,還給自己一個清爽、自在、舒適的未來。

這「減法人生」當然也適用於花錢購物、親友往來,不必要的花費可省下來,鮮少聯繫的親友亦可刪除。把自己和至親摯友照顧好,緊緊守住「老身、老伴、老窩、老友、老本」這五老,想要快樂做自己,就不必委屈、憋屈過日啦。我記得孔老夫子在《論語》公冶長篇裡和學生各言其志時,曾說自己的志向是:「老者安之,朋友信之,少者懷之。但願年老時能夠安享幸福,朋友能夠信任他,年少子弟都能得到關懷。在《禮記》禮運大同篇裡,也說到:「老有所終,壯有所用,幼有所長。」希望老年人能安享清福終老,壯年人能為社會各有所用,幼少孩童能被教養成長。這確實是一個令人嚮往的理想境地,大道推行、天下為公、世界大同:人人各司其職,社會一片祥和。我期待老年高齡,康泰健朗,期頤享嵩壽,這是多麼美好的禮讚與祝福!

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我的「位置」在哪兒?人生在世,不分古今中外、男女老少、從出生到離世,好像每個人一輩子都在為自己的位置而努力,想要為自己覓得一個安身立命,人生定位的最佳「位置」。不是嗎?

放完暑假,學校開學了,第一天上課,我一進辦公室就被通知:「王老師,我們這一幢樓準備拆除、改建新大樓,推廣組與出版組都將歸建回到教務處,所以您必須另外找位置了。」打從我退休返校兼課兼任義工,迄今十多年來,一直備受禮遇,先在研發處、後至推廣組,校方與老同事給我安插一個座位,有辦公桌、有電腦、還有電話,讓我在學校有個小窩兒可蹲,可以下課休息、批閱作文、還兼辦義工編務,早已習以為常,對此我心中滿是歡喜與感恩。而如今這「位置」要沒了,該去哪兒找地方安身呢?

心裡自忖著,偌大的校園,各單位多侷促,何處有我的位置?洽詢教務處,得到的答案竟是:「學校兼課教師本來就沒有位置,你自己想辦法吧。」第二週上課,得到後續進展的新消息,校方已安排廠商前來協商辦公桌椅設備搬遷事宜,費用估價完成,正簽案報備中。宛如晴天霹靂,大地一聲雷,警醒在此安逸十餘載的我,快快打包,這兒真沒你的「位置」了啊。再加上暑假裡人事異動,辦公室推廣組長調校高昇離職,兩個約聘助理也到期離去,另一助理改為鐘點兼職工,頓時辦公室座位空蕩蕩的,頗有人去樓空、散戲關燈的蒼涼感!也罷,在此我還有課要上,要備課、要看作業,還有學生要關照,我仍被需要,就再另覓一處「位置」吧。

一個人在職場,工作事業上,可以靠著個人的努力,憑著績效,贏得信任與認同,而為自己爭取到一個「位置」。每個人成年後就業,養家活口、照顧家庭,也實現個人理想、回饋社會,這個人職場上的「位置」,也是許多人的生涯奮鬥目標,想要爭取的自我定位。我們會期許自己,也期許下一代,做個善良正直的人,做個有才能有專長的人,做個對人群有貢獻的人,不正是在尋覓人生價值、給自己定位的「位置」嗎?

有形的職場座位容易解決,努力、認真、必可找到;不就有個角落、有張桌子椅子,做人能屈能伸,很簡單。至於無形的職場「位置」,關乎尊嚴與地位,則是需要嚴肅面對的人生課題。我一直以為「人生如戲」,努力扮演好自己的腳色,擔綱戲齣主角也好,編配角色跑龍套也罷,上場時像個樣兒,該下場就退下,問心無愧,坦然微笑以對,把戲演好就行,大不了散戲退休了,回歸家庭,總還有個自己的「位置」。

看看我們周遭,一般打從孩子即將出世,多半為人父母的就會為他/她準備一張嬰兒床或搖籃,甚至布置一間嬰兒房,備齊娃兒的所有吃穿用品、奶瓶尿布嬰兒服,那是屬於家中一個新生命的「位置」。當這娃兒隨著時光流轉慢慢長大,成長茁壯,他/她會結婚、成家、孕育下一代,乃至他/她年老、退休、老去;每個人在家庭中,總會有那麼一個屬於自己的「空間」,一個房間、或是書房廚房工作間、或只是個簡易臥榻、甚至一個小角落也罷,那就是屬於「你」的「位置」。人們常說:「室雅何需大,花香不在多。」居室再小,只要主人品德高尚,情趣自必高雅;屋裡花兒再少,只要能散發花香即可;說的就是自家環境的高雅與格調,是操之在己,不必怨天尤人、怪命運、怪父母,自己在家中的「位置」,是「你」自主決定的。

家是最安全的避風港,也是最給力的加油站,在外面遭遇挫折、受了委屈,或是疲累倦怠、遇上瓶頸時,就回家去吧。家裡會有家人溫暖的雙臂給你擁抱,堅實的肩膀讓你倚靠,還會有個安全又私密的「位置」,供你療傷、哭泣、發洩、沈澱、思考、奮起、再出發!小時候,我住三合院裡,和爸媽共睡一張紅眠床,床頂的木頭抽屜就是我的「秘密基地」,藏著我的寶貝紅球鞋與與小王子雜誌,那是我童年歡樂與夢想的「位置」。當時,我幻想著:以後我的家要種一棵大樹,家裡要有自己的房間。果然成家之後,我和先生胼手胝足,努力打造自己的家園,經過數十年用心經營,搬家換房,屋子從十九坪、三十五坪、四十二坪到七八十坪,家裡廁所由一個、二個到三套衛浴,我們養大了三個孩子,現在連寶貝孫孫都有三個了,當然,小花圃裡有大樹,臥室、書房、廚房、餐廳、客廳裡全都有我的「位置」。

毋庸置疑的,一個人最自在舒適的地方,就是自己的「家」。印象深刻的是,這暑假我和先生赴美探親旅遊,大寶女兒陪著我們參訪華盛頓故居,看過一代偉人的家,讓我難忘,沈吟至今,低迴不已。喬治華盛頓(George Washington1732-1799)的故居在維吉尼亞州維農山莊(Mount Vernon ,佔地3200公頃,莊園裡老宅、房舍、農場、花園、樹林、甚至墓園,都復舊又維新,照顧得宛如220年前的景象,在發思古幽情之餘,更多欽讚與感佩!這是華盛頓將軍與其妻瑪莎的故居,就在波多馬克河畔,景致優美,極其壯麗。當年華盛頓 帶領維吉尼亞軍隊擊敗英軍,取得獨立戰爭的勝利(1775-1783),隨後1787年他主持召開制憲會議,制定了美國憲法,1789年他被推選為美國第一任總統。儘管當時他備受推崇,聲名顯赫,但他在擔任兩屆總統後,自願拱手讓出軍權,卸任回到自己的家園維農山莊,就做一個農夫。這麼磊落、無私的開濶胸襟,堪稱舉世無雙!

位在河畔、鄉間的維農山莊,清幽而雅致,園區佔地遼闊,大樹林立,都有200年以上樹齡,愛樹的我看得心都飛了,這兒真是一個舒適的家。我們看了華盛頓的生平介紹展示,等於是美國的獨立建國史,一個為國為民的將軍,奉獻一生,實在了不起。再看從瑪莎角度製作的華盛頓愛情小影片,又感動其鐵漢柔情與鰜鰈情深的一面,瑪莎是個寡婦,帶著一兒一女與華盛頓結婚,一家人感情甚佳,他倆結縭逾40載。當我們回頭再看入口處華盛頓、瑪莎與二個娃兒(他們是瑪莎的孫子)在迎賓,更有感,更是佩服,人性的光輝與生命的真諦,在此已不需任何言說。

走在莊園裡,坐廊下看屋前波多馬克河水流悠悠,時光荏苒,似乎一切都靜止沈澱了。工人洗衣、做飯、蓄羊牧馬、貯油刷漆、居宅與廳舍,陳設都復舊如昔,很有故事。尤其最最讓我震撼的是,當我走到老墓園、新墓園,竟然看到華盛頓夫婦的棺木就停柩眼前!外面只站了個女義工,國旗、花束簡單的佈置而已。一個世界偉人、美國國父,低調至此,令人不由得肅然起敬。這是華盛頓人生最後的歸處,生命永遠的「位置」,相信世世代代人們對他的崇敬,將在歷史上閃耀光輝,在眾人心底都會有華盛頓將軍的「位置」

凡夫俗子如我,只能景仰讚佩華盛頓將軍,此生是不可能、也無能力效法他;或許可以參考一下孟老夫子,給自己找到生命的價值與「位置」。孟子曰:「君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧於天,俯不怍於人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。君子有三樂,而王天下不與存焉。」我就來追求這簡單一點的快樂吧。暫且保持一顆年輕的心,做個簡單的人,享受陽光和溫暖。生活裡處處都可以有自己的「位置」

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三月天,陪同媽媽和姊姊去掃墓。

清明掃墓,慎終追遠。
  

 

清明將屆,許多人都會扶老攜幼上山掃墓祭祖,追念先人,因為:慎終追遠,民德歸厚矣!

由於去夏父親新喪,依習俗需在清明前掃墓,所以三月初的假日,我們姊弟和弟妹姪兒就和母親一起上山祭拜了。清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。當天雖然天氣很好,山上櫻花美盛,但我仍思念父親不已,心情沈重,很難適應有話想和父親說說,卻每每開口才又發覺已無父可應的悵然。

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老媽的家務課表

mm 2016.02. 春節攝於關渡

「江湖一點訣」,家務管理很簡單!「照表操課」好自在。

三四十年來,先生身羈軍旅,我自個兒照管打理一家子、拉拔三個孩子長大、還要幫襯海內外至親家族、又得上班教課當全職教師,說起來其實一點兒也不簡單。但老媽我過年如過日,捱著捱著,日子一天一天踏實過,也走了過來,我這「江湖一點訣」的秘訣就是「照表操課」,操辦家務都有既定時程與計畫。「天照甲子,人按道理」,按照時序、做該做的事,就對啦。

待辦的半年期家務,就好比學期要結束前,準備放寒假、暑假了,要安排孩子們可參加的假期營隊;要預約孩子定期的視力檢查、牙齒健檢;要到湖光市場內衣阿姨店裡購買孩子們的新內衣褲定期汰換等等;循序漸進、照計畫、按部就班去做,「照表操課」既不慌亂又有成就感。

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一碗湯的距離

v v  2015.06小V返台辦入籍台灣

寶貝孫女小V去年2015六月返台,半年多來,餵食、洗澡、睡覺、玩耍,日夜相伴,上週三﹙1月6日﹚返美,頓時少了小娃兒成天甜蜜軟嫩的膩在身旁,阿嬤我難以適應,對著iPad視訊哽咽垂淚,嬷孫對泣,老先生阿公較理智,要我先暫緩每日視訊,讓小V儘速建立與爹娘保母的親密關係,好融入華府新生活。果真小娃兒適應力超強,除了時差還在調整、保母還在磨合之外,飲食睡眠玩耍都已步入正軌,返美才一周,今兒個視訊見到阿嬤已不再涕泗縱橫淚漣漣了,阿嬤欣慰之餘,也略感悵然,阿公好意傳來短文相慰勉,「你是否思考過,孩子真正在我們身邊的時間有多長?」親子之間應該要保持「一碗湯的距離」,不只爸爸媽媽要學會放手,阿公阿嬤更應該放手,保持距離啊。

想想看:孩子剛出生時,我們悉心照顧,幾乎分分秒秒都與孩子在一起;慢慢的,孩子長大了,需要上學了,變成了只有放學後的那幾個小時跟我們相處;然後,孩子有了自己的朋友,上大學、工作,每年能見著孩子的時間越來越少。

我們想念孩子,希望有更多的時間能陪伴他們。可是,他們已經長大、甚至成家了,這時,我們還要和孩子住在一起嗎?其實,隨著社會的發展,越來越多的父母能夠接受與子女間有一定的距離。但距離不太遠,雙方都能互相照顧,還可避免一些矛盾和麻煩。有界限、有距離、有聯繫、有守望,最佳的距離就是「一碗湯的距離」。燉個雞湯,端到孩子家時剛好能喝,近了太燙,遠了太涼。

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一份特別的禮物兩個蔥花麵包

市面上西點麵包林林總總,其中,我最喜歡蔥花麵包。剛出爐的蔥花麵包,麵糰蓬鬆飽滿、蔥花清脆可口,油亮亮、香噴噴的,聞香下馬,教人不禁食指大動,真想立即咬它幾口。

1970(民國59年)夏天, 15歲的我初中畢業(57年國中第一屆剛開辦,我是末代初中生,進初中、高中、大學都要通過聯考),正單槍匹馬參加高中聯考。還記得當年考場在北一女中,家裡爸媽都要上班,姊姊北商畢業也工作去了,弟弟還在念小學,我就自己一個人上考場,無人陪考,樂得自在,也無壓力,但難免仍有一絲絲落寞,考前考後無人招呼照料,中午還要外出覓食。

當年高中聯考要考一天半共五科國文英文數學自然與社會。第一天上午,考著考著、二科考畢,忽然瞥見試場教室窗口出現爸爸的身影!爸爸怎麼來了?而且還找得到我的考場與教室?只見爸爸舉起手上紙袋,向我示意:有吃的。然後,爸爸淡淡地說道:「麵包剛出爐,還熱的,趁熱吃,就當中飯吧。」接著,爸爸又隨口問道:「下午還有考試吧?沒事我就先回公司了。」爸爸旋風似的忽然出現,帶來熱騰騰的蔥花麵包,然後又匆匆離去,留下我繼續應考;一時間,還來不及反應的我,內心澎湃、情緒激動、難以自已,我只知道:爸爸是關心我的!他有注意到我的聯考時間和考場!他還特地為我買了剛出爐的蔥花麵包,而且準時送到考場!爸爸他……

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稱呼與偏見,你怎麼稱呼人?

你有綽號或別名嗎?你喜歡別人喊你綽號、你也喊別人綽號嗎?近日在網路上有個戲曲學院民俗技藝出身的學長稱學戲練功的人為「戲子」,還反覆指稱他們是「戲子的評論」、「戲子的水準」,因而引發京劇圈不少校友不同觀點的留言反應,似乎大家心中都隱隱然有一把火,即將引爆!

  稱戲曲演員「戲子」,是極為不禮貌、不尊重,又欠缺包容心、而且粗暴的一種說話方式。以前人說「戲子無情,婊子無義」,那是充滿貶損與蔑視的仇視語言。美國著名心理學家高爾頓·威拉德·阿爾波特(Gordon Willard Allport )(1897-1967),在他的名著《偏見的本質》中說,給人不雅的稱謂(name-calling)是一種「很深的偏見」或是「敵視對方」的表現。

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戀戀麻油雞香 

2-3麻油雞                                  

倘有人問起:什麼美食你最愛?我會說:在我心底一直珍藏著一道數十年來衷心嚮往的曠世美味:「麻油雞」!

很久很以前,當我還任教省立三重商工,民國701980)年代初,有一天快下班,訓導許主任(後來出任泰山高中、關西農工校長)揚聲對大夥兒宣告:「等會兒下班,我要帶太太去圓環,吃麻油雞喔。」當天正是他們結婚紀念日,417日,我至今印象深刻,好令人羨慕啊,麻油雞!結婚紀念日!可我的先生身羈軍旅,是絕不可能休假回家一起慶祝結婚紀念日,也沒有機會一起去圓環吃麻油雞的!我好渴望也能在那冷冷的天裡,端一碗酒香四溢的麻油雞,嘗嘗那「愛」的滋味!

我愛麻油雞其來有自因那麻油雞香正代表著家逢喜事、喜獲寧馨兒那是幸福的味道「愛」的滋味還記得20多年前的1992也是「人間四月天」,復興劇校好同事秋容生寶寶,學校幾個好朋友大家夥兒相約一起到她家去祝賀、看娃兒。月內房免不了有娃兒的奶香味與痱子粉香;秋容家還有她婆婆特地遠從金門帶來坐月子的土雞、麻油與麵線,煮了一大鍋麻油雞麵線,香氣四溢、滿屋子麻油雞香!看著娃兒粉嫩可愛又健壯,產婦愉悅歡喜氣色佳,蘇阿嬤開心的請大家吃麻油雞麵線,我不知道其他人感受如何我是醉了,醉在麻油雞酒香裡——婆媳孫三代在麻油雞香裡有了生命的連結,牢牢鏈結,生命的繁衍傳承,家族的愛,就在麻油雞香裡飄傳著、鏈結著。

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我要成為哪樣的人

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退隱  

我要成為哪樣的人?一個60歲退休的人,難道還要寫作文大談「我的志願」或「我的嚮往」嗎?沒錯,60歲的我仍有夢想,還有想望,依然有著期許,我要成為哪樣的人?我想要成為和「王鼎鈞」一樣的人!

大作家王鼎鈞(1925年出生),迄今91高齡仍寫作不輟,令人敬佩。老作家的生命體驗是:「只有寫,才覺得活著」:

他從1970年代膾炙人口的《人生三書》(開放的人生、人生試金石、我們現代人)開始,就是一位充滿智慧的傑出說理者。接著以一系列懷舊自傳式的散文《碎琉璃》一書,糅合詩歌、戲劇、小說的表現手法,藉著一個個故事捕捉深刻生命悸動的情感,敘說著「一個生命的橫切面,百萬靈魂的取樣」,撼動著無數讀者的心靈!

到後來1980年代的《文學種籽》、《作文七巧》、《靈感》等叢書,依然至今仍被許多人敬謹的存放在書架上,從他的著作中,優美文句俯拾即是,更有如一串串珍珠,令人百看不厭,常常低迴吟誦再三。

寫作不輟、著作等身的老作家,聲譽卓著,4年前(2012)在大陸山東家鄉有一場「王鼎鈞學術研討會」,主角卻不克出席,他以文字致詞感謝。他說:「二十年前,我的一本選集在國內出版,我說過,我是一顆種子,飄流到海外落地生根,長成一棵樹,結出很多水果,現在把一籃水果送回來。二十年後,我的家鄉開這個研討會,我覺得人生可以分三個階段,第一個階段是實用品,很好用,很管用;第二個階段是裝飾品,用不著,可以看;第三個階段是紀念品,用也用過了,看也看過了,但是捨不得丟掉。我很僥倖能夠從實用品到裝飾品,下一步,我希望更僥倖,從裝飾品到紀念品,想度到這個階段,就得有各位貴賓的加持,各位的一字褒貶,就是我的生生世世。」

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居家心情:子婿燈傳奇

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 上圖為老家后浦頭雙落大廳上掛著的一對子婿燈。 下二圖是新聞報導裡的金門子婿燈,美輪美奐。

  子婿燈2

子婿燈3  

子婿燈傳奇

金門一般傳統閩式建築,住家大廳屋樑上常見懸吊著燈籠,那就是「子婿燈」,又稱做「新郎燈」,是金門婚俗中男方必備的禮器。這回在雅加達家中與公公聊天,說起「子婿燈」的故事,十分傳奇。公公說:

「在印尼雅加達有位鄉親,名叫Barbie Ong,就是『王阿豬』, Barbie印尼話即是『豬』,奕民也認得這位鄉叔,本名王水生,金門中蘭人,十多年前六七十歲罹患肝病過世了。

阿豬親口告訴我,他名喚阿豬的由來。當年阿豬的父親結婚,祖父當家作主,依照金門老家習俗準備了一對子婿燈,因為燈、丁,閩南語同音,有燈才有丁,所以結婚是一定要掛上子婿燈的,象徵子孫綿延、宗族興旺、前途光明之意。

後來,阿豬的堂叔也要結婚了,來向阿豬祖父借子婿燈一用,祖父慨然允諾,就將兒子結婚用燈送給姪兒了。不意從此之後,阿豬的母親每次懷胎,只要是男孩必是死胎,始終就是無法生養兒子。很多年後,阿豬的祖父為此十分懊惱去問先生,難道自己真要無後?先生掐指一算,說道:『你哪有丁?你的燈早就沒啦。』原來是阿豬父親的子婿燈被送走了,所以才出不了丁。

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